王美華的部落格

廣和中醫的三個療程如下：

第一階段：循序漸進停用西藥

西藥抑制皮膚疾病，因此，一旦您停止使用西藥，大多數情況肯定會惡化。因此，停用西藥是要表現出皮膚病的原始外觀，這通常是需要心理建設

因此在治療開始時不要停止使用西藥，無論是外用還是內用，然後在病情穩定後慢慢停止使用西藥。

從每天一次更改為每兩天一次。每天一次，可以最大程度地減少西藥的使用。

第二階段：中藥介入治療

經過第一階段後，並逐漸移至第二階段。此時您最需要的就是耐心！

皮膚疾病有很多干擾因素，因此在第一次就診時醫生要求改善飲食和充足睡眠

但是大多數人很難完全戒掉誘發皮膚病的食物，因此效果無法立竿見影。

或者，晚上工作超過12點才真正上床睡覺，而且身體沒有很好的休息時間，即使有效，也很慢。

病程越長，皮膚上累積的毒素越多，因此藥物也需要花費大量時間才能有效。

根據經驗，此時有80％的患者在沒有良好溝通的情況下放棄。真可惜，因為在此期間，症狀將開始改善。

第三階段：改善就在眼前

如果您可以堅持到這一階段，症狀將開始改善，皮膚過敏或是紅疹的範圍會開始減少。

皮膚的改善是顯而易見的，並且很難逆轉。有時你可能覺得血壓與皮膚無關，但是控制好血壓更好，反而皮膚自然會好轉，這也意味著血壓是皮膚炎的根本原因。

在我們的實際治癒的案例中，許多人都是漸漸捨棄西藥，轉向中醫治療，都獲得不錯的效果，而且復發的機率相當低

因此透過我們數十年的行醫經驗，讓你獲得改善各類皮膚炎的機會！
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您客製化專屬改善計畫！

廣和中醫診所位置：

廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。

內容簡介

作者介紹

目錄

序

詳細資料

你有多久沒出去玩了？ 當下，旅遊業無疑是被疫情衝擊最大的行業之一。 太想出去走走，也只能一飽眼福了。 來看一組照片。 ......... 這是什麼風光大片？ 更確切說，這是一部「聲控福利」片。 愛奇藝出品，片頭由張涵予配音，以各地民歌為載體，記錄了歌者原生態的生活故事。 也就是，民歌。 說到這個詞，是不是想起了晚會上格式化的笑容，千人一面一聲的唱法？ ... 民歌在我們的印象里，越唱越窄，越唱越做作。 變成了一種，不流行，不通俗，年輕人不聽，聽了被人發現會感覺羞恥的音樂類型。 今天想用這部紀錄片重新告訴大家—— 民歌不是供奉在廟堂的音樂，它應該流淌在民間。 民歌一點不虛假，唱的就是我們的生活。 民歌不是一種音樂類型，它是成千上萬種有著自己血脈的聲音。 你仔細聽—— 《原聲中國》 ... 01 男孩的成人禮 今年即將滿6歲的吾仁，哈薩克人。 他的爺爺是牧馬人，經常在外照顧馬群。 吾仁很喜歡家裡的小馬，可又不太敢靠近。 ...... 按照哈薩克族習俗，男孩子長到5-10歲，要舉行割禮。 也是男孩的成人禮。 割禮之前，還得做上一番準備。 哈薩克族是遊牧民族，擅騎術。 爺爺給吾仁上的第一堂騎術課，先教他餵馬、打水。 ... 他想讓孫子明白，馬和人一樣，都是需要關心和愛護的。 教他如何和馬相處，實際也是在教導他品格。 小吾仁被教育得很好，一個細節就體現出教養。 當男孩知道，得用鞭子抽打馬，才能讓馬跑起來時，他首先想到的是： 它是不是會非常疼 ... 他摸著馬兒的鬃毛，問爺爺，可不可以不打它。 卻意外被爺爺拒絕了，因為—— 馬不打，就跑不快。 ... 馬是哈薩克人的好夥伴，在寒冷的冬天，也能為人們提供足夠的食物和能量。 為了孫子的割禮慶典，爺爺特意買了一匹馬宴請賓客。 ...... 吾仁不敢看殺馬，嚇得低下頭，爺爺告訴他—— 把頭抬起來 ... 見識到生活的殘忍和疼痛，也是成人禮的一課。 割禮前一天，小吾仁穿上民族傳統服飾，由親人為他系上腰帶。 在大人的帶領下，他騎上馬背，穿過村莊，挨家挨戶邀請人們來參加儀式。 接到邀請的鄉親們，都要在吾仁腰上掛一條毛巾，在馬褡褳里塞些糖果，象徵著吉祥、甜蜜。 ...... 到了割禮當天，就沒那麼輕鬆了。 請來的醫生上門進行手術，懵懂的小吾仁顯然不完全明白，這割禮意味著什麼。 光是看看，都覺得疼。 尤其等到麻藥勁兒過去，更是痛到直哭。 ... 為了安慰他，媽媽唱起了當地民歌： 小時候天真無邪，惹人喜愛 時光太短，歲月流逝太快 美好的時光一去不復返 春風拂面，我就懷念童年 ...... 在去邀請鄉親們的那一路上，吾仁不停發問： 明天我就長大了嗎？ 待到這一天真正來臨，六歲的他才知道，這成人禮的最後一課，與痛有關。 這一天之後，從騎上馬背那一刻開始，他就是個男子漢了。 從溫暖的家，走向村莊，未來再走向外面的世界。 歌聲和馬，是哈薩克人的一對翅膀。 但，真實的痛也是生活的一部分。 接受苦痛，方能品出甘甜。 02 愛的思念 孟桂花，鄂倫春族人。 經歷過四次婚姻的她，最後一任丈夫剛剛過世。 ... 在把丈夫的骨灰送回山東老家前，她想用本族的儀式「刻山神」，讓丈夫得到鄂倫春族最尊崇的山神「白那恰」的護佑。 至於怎麼找到「刻山神」的手藝人，則要請教當地的薩滿。 向薩滿請教，見面禮必不可少。 鄂倫春族認為，冰塊有吉祥的寓意。 於是，一大塊冰成了見面禮。 ...... 鄂倫春族是居住在我國東北地區人口最少的民族，長期生活在大興安嶺的原始森林中，以狩獵捕魚為生。 他們的生活所需都來自大山，因此也極為崇拜自然的力量。 山川與河流，冰與火，森林與雪原，在他們眼中都是生靈。 而薩滿，則是他們和自然溝通的媒介。 關扣尼，是鄂倫春最後一個薩滿，今年80多歲了。 住在雪原中的她，被當地人尊稱為「薩滿姑姑」。 地位有多高？一個動作就能看出。 姑姑抽菸，要旁人先給點著了，再送到她手上。 ... 按照姑姑的指點，孟桂花在黑龍江邊找到了一個鄂倫春有名的獵人。 此人精通「刻山神」這門手藝。 儀式前夜，幾人圍坐著吃酒。 酒後，孟桂花袒露心跡，在遇到丈夫前，她經歷了多段不幸的婚姻。 唯有最後一任丈夫待她最好。 因為他有孩子，他們兩個也沒有再生育。 她覺得，丈夫雖是漢族人，但真愛是可以跨越種族的。 為此，她請求獵人，讓丈夫也能受到山神的庇佑。 求的是什麼 求的就是個愛 ... 刻山神當天。 在薩滿姑姑指示的森林中，他們找到了一棵符合要求的樟子松。 擺好酒水和鮮肉，儀式開始。 過去，每到一片山林，鄂倫春人就會把山神刻在百年的大樹上。 他們認為，這樣就能讓族人沐浴在神靈的庇護中。 ......... △ 讓Sir聯想到「權游」中，臨冬城裡刻有人臉的心樹 在唱給山神的神歌里，有一個民族對自然的感恩。 感恩山林賜予他們獵物，提供食物和衣襖。 歌聲也飽含著別離之情，迴蕩在莽莽雪原，遒勁嘹亮，意蘊悠長。 ... 孟桂花終於完成了自己的心愿。 那個心愿，包括讓丈夫的靈魂安息，也包括，許下對已逝丈夫的承諾。 「我保證好好活。」 便是她對丈夫最深的愛與思念。 03 老有所樂 在述洞村上百年的侗寨，至今保持著侗族古老的風俗。 過年前，家家都要打糍粑，再烤上一頭豬。 ... 老人們閒來無事，坐一塊兒，倒也樂得自在。 抽抽菸，鬥鬥鳥； ...... 再不就，聊聊姑娘，吹吹牛皮。 有提「當年勇」的。 當年我可是歌王，和姑娘們對歌，得過第一； 更有語出驚人的。 當年還有姑娘主動追過我哩。 睡醒的時候 怎麼感覺好擠 原來姑娘們也和我們擠在一張床上 ... 合理懷疑這位爺爺在開車。 三位老人年輕時，是村裡男歌隊的頂樑柱。 侗族過去沒有文字，侗歌便是他們溝通的橋樑。 每個侗寨都有歌隊，歌隊之間定期約賽，以對歌的形式走訪交流。 男女之間，行歌坐月，談情說愛。 唱得好的人，最是吃香。 但結婚生子後，他們就不唱歌了。 這歌啊，久了不唱還真心癢。 幾個老爺子湊一起一合計，攢出個「大計劃」—— 走，約當年的姑娘們對歌去！ ... 計劃一定下，個個是行動派。 爺爺們找上當年的姑娘們，相約春節去鼓樓對歌。 奶奶們中氣十足，迅速拿回主動權，被動約歌變成了主動約飯。 哈哈哈哈，爺爺們這是反被「撩」了？ ...... 侗族人的酒禮歌有講究，一方發問，一方作答，接不上就要喝酒。 他們約定，誰年紀大誰先唱，一「歌王」說： 那必須我們先唱了，你們看著都像50多歲的。 您可太會了。 瞧把奶奶們逗得，個個喜上眉梢。 ...... 爺爺老了，歌聲不如當年了，可現場編詞的功力還在。 一套「勸酒組合拳」打得奶奶們措手不及。 ... 就這麼著，在酒禮歌這一局爺爺們略勝一籌，奶奶們接下對歌挑戰。 大年三十一早，賽歌會如期開幕。 ...... 侗族大歌是侗族人傳承文化的載體，歌還分為禮俗歌、敘事歌、倫理歌等。 不需要指揮，沒有伴奏，一般由領隊負責高音。 眾人和聲，隊里需要分工合作，配合默契。 對歌開始，賽況如何，Sir不劇透。 比賽結果重要嗎？ 重要的是，在這個過程中，老人們都藉由唱老歌，找回了當年情。 無論是眼眶微濕，還是怔忡出神，無論什麼時候重溫那一段記憶，都能咀嚼出百般滋味。 ...... 最美的侗族歌曲都是情歌，那些記錄著女子悲情的歌，經久不衰。 只是現在回憶起當年，比懷念更多的是釋然。 不信你看他們每個人臉上的笑容。 ............ 身體雖衰老，鐫刻在歌聲中的記憶卻永遠年輕。 延綿不絕。 歌聲里，有大山的故事，大河的故事；有森林的故事，雪原的故事。 歌聲里，也有當代中國的另一面。 即一種原始的、未經雕琢的聲音。 現如今，我們將無數歌唱比賽變成了炫技現場和八卦盛宴。 這來自遠方的歌聲，提醒著我們何為「原聲」。 它觸及到這個世界最真實的角落，從不叫囂貧乏，也從不避諱疼痛。 我們也許遺忘已久。 但一聽到，你還是會認得。 因為它總是從人心底最質樸本真的地方傳來。 百轉千回，餘音裊裊。 本文圖片來自網絡

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